Jean Genet 23

Jean Genet 23

  Le Balcon

   

    Le Grand Balcon est un bordel, où des bourgeois se travestissent en Evêque, Juge, Général, etc… Ils se donnent pour but de s’annexer les qualités de représentants de l’ordre, de figurer ce qu’ils ne peuvent être que sur le mode parodique. Cela signifie clairement qu’ils ne sont pas éloignés de croire que l’habit fait le moine.

    Selon toute apparence la Révolution est en marche ; elle s’approche dangereusement du bordel et le menace, à tel point que le Chef de la Police en personne y est attendu.

    Une nouvelle Figure, extérieure au Grand Balcon, va jouer un role catalyseur : l’Envoyé, qui n’apparaît qu’à la page 100, au septième tableau (la pièce en compte neuf au total) c’est-à-dire au début du troisième tiers.  Je cite ici, de nouveau, l’analyse de Michel Corvin :

 « Dès sa première réplique, l’Envoyé se présente comme une nouvelle Figure ; il n’a pas besoin de jouer, il est Figure depuis que « les siècles s’usent à (le) raffiner… à (le) subtiliser. » Il domine le jeu pour la raison même qu’il ne détient ni n’espère aucun pouvoir ; il est l’homme du savoir, d’une intelligence insolente. Metteur en scène et auteur dramatique tout à la fois – Dieu en somme- il agit en captateur abusif d’un héritage en lambeaux et efface pour ainsi dire l’histoire déjà écrite au bénéfice d’une nouvelle dont il est le grand ordonnateur. Sa fonction consiste à faire endosser des rôles dangereux à des amateurs timorés. » P. XIII

   

 

 

    Article paru en 2010, dans Art et Poésie de Touraine et Florilège.

 

 

 

Jean Genet 22

Jean Genet 22

 Les Nègres Ou LN

 

   La véritable action, c’est-à-dire non théâtrale, se déroulerait hors scène, où l’on procéderait à l’exécution d’un Noir, violeur et meurtrier d’une Blanche. Cette mise en abyme donne à la simulation poursuivie sur la scène la coloration d’un psychodrame. L’action est menée sur le mode parodique. Des moments lyriques ponctuent le grotesque et la bouffonnerie : la célébration de la Mère Afrique et de la négritude ; le chant d’amour de Village « l’assassin » et de Vertu, la prostituée. 

   Si nous ne pouvons catégoriquement classer LN comme une pièce anti-colonialiste, le message reste pourtant celui d’une libération de la tutelle blanche, s’il le faut gagnée au prix du meurtre, puisque la Cour succombe sous les assauts des Nègres ; au lieu d’un crime individuel et crapuleux, nous assistons à ce qui pourrait être une scène de guerre de libération.

    Sur le plan scénique, le jeu voulu par Genet présente une étonnante complexité. Citons, sur ce point, Michel Corvin :

 

    « Genet inscrit à profusion, en tous sens, les trajets de ses personnages, traités en groupes ou isolement. Du fait que s’offrent quatre niveaux de jeu : verticalement (de haut en bas et de bas en haut entre les Nègres et la Cour), horizontalement pour les Nègres entre eux, latéralement entre les deux coulisses de droite et de gauche, transversalement quand les Nègres s’adressent au public de la salle, le tracé des regards et des gestes va être d’une grande complexité. » P. XXXII 

 

Article paru en 2010, dans Art et Poésie de Touraine et Florilège.

 

 

 

  

 

 

 

 

Jean Genet 21

Jean Genet 21

 Les Nègres Ou LN

 

 

    La parodie de la  théâtralité s’accentue.  Le langage est truffé de métaphores et de symboles, avec  pour point commun les couleurs blanche et noire. Il s’agit généralement de chanter la négritude, mais les Nègres empruntent aussi leurs préjugés aux Blancs, soit pour les caricaturer, soit pour les inverser.

    Les personnages/acteurs sont censés jouer un drame : le viol et le meurtre d’une Blanche par un Nègre, nommé Village, lequel éprouve des difficultés à s’identifier à l’assassin. Sa vie personnelle brouille son jeu : il est amoureux d’une prostituée noire, sarcastiquement appelée Vertu.

     Le mot « Figures » sera employé par Genet dans la pièce suivante, Le balcon, mais il peut déjà s’appliquer à la Cour, apparemment composée de Blancs, qui en réalité sont des Noirs masqués. Par « Figures », il faut entendre des entités abstraites, dénuées de psychologie individuelle, mais chargées de représenter les échelons de la hiérarchie sociale, ici la Reine, le Gouverneur, le Missionnaire, le Juge et le Valet. leur personne est complètement oblitérée par la valeur symbolique du rôle sociétal : les pouvoirs temporel, religieux  et judiciaire. Leur supériorité vis-à-vis des Nègres est matérialisée par  leur position, en hauteur sur des gradins. Le Blanc s’approche du ciel, donc de la lumière, le Noir tend vers la nuit, avec les connotations habituelles à ces symboles. 

 

Article paru en 2010, dans Art et Poésie de Touraine et Florilège.